成功得到阿波罗的承诺为自己之后一段时间内的人生加了一道安全保险后, 西比尔终于实践了自己的冲动，一回家就躲进了被子里，把自己从头包到脚, 缩成一团开始头脑风暴。

一离开那在她这里有天然好感度加成的文艺之神, 西比尔就彻底冷静下来了，试图用自己的智慧将身为西比尔的命运从原定的轨道上扯离。

赞美雅典娜！

虽然清楚希腊神明无法发现自己的异常，就像当初《聊斋志异》里的那些仙佛一样无法结束她的漂泊, 但是除了这一点之外, 西比尔也无法确认自己的穿越是否能对神话中的女先知西比尔的命运产生影响。

她目前的想法还是试试看, 如果不行的话就跳到下个世界去。

反正她绝对不要连自己的人生都无法掌控。

她有一件不受控制的事就够了, 绝对不想再来一件。

人心是有限度的，大人们。

不过就算冷静下来仔细回忆, 西比尔对于原本的故事发展也没有多少印象, 毕竟西比尔的故事在希腊神话中真地不算有名, 甚至两句话就能带过。

一、被太阳神阿波罗喜爱的西比尔许愿要手中的沙子那般多的寿命, 却忘了要永远的青春，于是在漫长的人生的中后期一直十分煎熬。

二、西比尔是一个了不起的预言家, 她的预言集在真实历史中也留下过名姓，不过人们通常认为那些不过是假借西比尔之名的不同人在不同时期编纂的册子。

对比其他有名有姓有人物设定, “同人文”众多，饱受诗人和作家喜爱的神话角色，西比尔的存在感真地很弱, 甚至还比不上阿波罗情史中的另一个人，和她撞设定了的不受信任的预言家卡珊德拉。

她之所以对西比尔这个小龙套有印象，最初还是因为托马斯·艾略特的《荒原》。

时隔遥远的……遥远到了甚至连“遥远”本身都有了全新的含义的时间与空间, 她对《荒原》依旧记忆犹新。

那是高一的时候在学校图书馆发现了这本书, 先看了一大堆对这本书的夸赞, 作为文艺少女，青春期追求逼格的中学生，她当然要翻开读一读咯。

……然后她就在阅读这件事上遭遇了前所未有的滑铁卢。

读书是有阅读门槛的，虽然说只要识字的人就能阅读，但是有些书你没有足够的阅历或学识储备的话就根本无法理解，所谓的阅读也进行不下去。

她那时候有点自视甚高，概因生活在象牙塔中的女孩儿从未遭受过任何挫折，在课外阅读这方面的数量和质量也远超周围的同龄人——难免生出自矜之心。

结果艾略特的《荒原》就给了她狠狠一巴掌，让她深刻地体会到苏格拉底所说的“我唯一知道的就是我一无所知”这句话背后的一部分含义。

最后她几乎是憋着眼泪强行读完的《荒原》。

刚一合上书，就什么都忘光了，好像用一个竹篮子去舀水。

这是一次十分难捱、甚至接近于痛苦的阅读体验，在少女尚且稚嫩的精神世界留下了清晰的划痕，以至于即使后来年岁渐长，有了足够的能力去阅读这本书，体会它，她也对其避之不及，下意识地心生抵触，恨不能世界上从未出现过这本书才好。

而《荒原》的题记，也就是她记忆中除了作者以外唯一的，对《荒原》的印象，就是T·S·艾略特在题记上写的取自佩特洛尼乌斯创作的《萨蒂利孔》中有关西比尔的几行文字。

她由此知道西比尔的存在，于是关注起相关的故事。后来在她对神话故事感兴趣的时期，她读完《金枝》后对折下“金枝”的埃涅阿斯的故事又有了兴趣，于是又找了维吉尔的《埃涅伊德》来看。

在《埃涅伊德》中，西比尔作为常有的导引型先知引领主角去冥土寻找他父亲的魂魄，然后也提到了自己的故事。

她至今犹然记得，在维吉尔笔下的西比尔口中描述的阿波罗叫她在突然反应过来后不寒而栗。

那个西比尔说日神阿波罗热爱她，对她一直抱有希望，并且用馈赠的方式来追求她，许诺一定要为她办到一件她心爱的事。

于是西比尔请求了数不尽的寿命，对于凡人而言是禁区的长生。

阿波罗履行诺言，答应了她。

可是直到青春时代过去，不再年轻的西比尔才发现自己忘了索要同样寿命的青春，于是她不得不一直以丑陋衰弱的老妪形象彳亍在世上，直到手中的沙子一粒也不剩的那天到来，妄求不可得之物的愚昧的凡人才能迎来解脱。

往事历历在目，西比尔回忆起在自己面前几乎低到了尘埃里的阿波罗，心里有刺人的寒意一阵一阵涌到四肢百骸。

r />虽然不知道维吉尔的本意为何，但是从“作者已死”的解读视角去看，文中，阿波罗明明是喜爱西比尔的，甚至他的喜爱过于珍视而显得格外深厚，在他的情史中也显得与众不同。

综合阿波罗的恋爱故事和恋爱对象，有拒绝他后遭受可怕报复的，也有接受他后被他忘到脑后的，就算是最广为流传的，甚至某种意义上和他不可分割的达芙妮……这股故事还有爱情金箭的加成呢，就这，阿波罗的追求都只是狂追堵截死缠烂打，最后把人家一个小仙女逼得变成一棵树。

从这个方面进行比较的话，喜欢上西比尔后，对西比尔的追求不但不带任何强迫意味，甚至也不显得急色——

“你任意选一件你心爱的事，我一定替你办到。”

何等动听的情话。

他喜爱她，即使他们之间的差距那么大，云泥之别，但他喜爱她，所以珍视她，所以他追求她，既没有强取豪夺，也没有只顾自己高兴，他只是一直用馈赠的方式试图打动她，对她是否会爱上他一直抱有希望，并因此愿意等待。

乍一看是那种万花丛中只对你无比偏爱的低级趣味吧？（平心而论，没人不喜欢这种低级趣味。）

是不是有股提问谁是阿波罗一生中最爱的女人的话，独独像是白月光一样被体贴珍视、仔细对待的西比尔很有可能雀屏中选的味道了？

就连西比尔说要长生都给了她哦，希腊神话里的凡人可没几个有这种殊荣的，想在死后当星星都要看你身上有没有神明的血脉。

但是之后西比尔就说了，当时她只记得要长生，忘了要不老，于是很快便容颜逝去，于是很快便迈入老年，于是她得到的长生，只能以老朽不堪的身躯的灵魂去体会。

这个时候，阿波罗可能早已去寻觅自己的下一段爱情了吧。

不过鉴于希腊神话中的神明都没什么节操的关系，只是风流花心了一点，哪怕无缝衔接也没有脚踏两条船也没有妻子正宫的阿波罗在这一点上也没什么好说的。

这不是重点。

重点是，在阿波罗热爱西比尔，珍视西比尔，希望得到她的爱，不停地讨好她，甚至说出了“任意选一件你心爱的事”，以主神阿波罗的强大几乎向她许诺了一切的这样的话的时候，他仍然漠视西比尔做出了错误的选择，完全不将她未来求死不能的痛苦放在心上。

r />这如何不叫人心底发冷？

该说果然不愧是那个宙斯的儿子吗？

值得一提的是，在煎熬了七百年，还有三百年要熬的西比尔口中，自己的厄运不过是因为她当时说出要求时失误了，和给予馈赠的阿波罗似乎一点关系都没有。自始至终，她对永远年轻有活力的太阳神都没有丝毫怨言。

她明明知道当初只要阿波罗愿意开口提醒她一句，或者给心爱的姑娘永恒的青春，那样的厄运就不会降临在她头顶。

羊绒毯里的空气被少女的呼吸逐渐弄得湿润温热，西比尔闭着眼睛，在一片黑暗中复盘自己和阿波罗的交流对话，揣摩神明的想法。

如果她真地只有十六岁，真地只是一个牧羊女，那么或许她也会对阿波罗展现出来的深情与尊重动心，并陷入到将高居于空的太阳拉到凡间，让不染尘埃的神明为她着迷的虚荣和刺激中无法自拔。

但是西比尔在回忆可以用一切美好的词汇去形容却偏偏单膝跪在她面前，向她宣誓的阿波罗时，她随之想到的，是三岛由纪夫在《天人五衰》中写下的句子：

“人们断不会爱比自己长寿的家畜。被爱的条件是其生命的短暂。”

西比尔现在对阿波罗的看法和这两句话所表达的含义有异曲同工之处。

她恐惧于他神明的身份和神明的力量，不安于他与她之间被命运女神纺织出的命运，抗拒于他的薄情与傲慢。

人类想要违逆神明，从造物主和造物的角度来说就是一场彻底的背叛。